잠언 13장 24절을 제가 가지고 있는 성경 프로그램을 통하여 다양한 역본으로 보았습니다.

『매를 아끼는 사람은 자식을 미워하는 자요, 자식을 사랑하는 사람은 징계를 게을리하지 않는다.』(잠 13:24, 바른)
『매를 아끼는 자는 그의 자식을 미워함이라 자식을 사랑하는 자는 근실히 징계하느니라』(잠 13:24, 개정)
『초달을 차마 못하는 자는 그 자식을 미워함이라 자식을 사랑하는 자는 근실히 징계하느니라』(잠 13:24, 개역)
『楚撻을 차마 못하는 者는 그 子息을 미워함이라 子息을 사랑하는자는 근실히 懲戒하느니라』(잠 13:24, 국한문)
『매를 아끼는 것은 자식을 사랑하지 않는 것이다. 자식을 사랑하는 사람은 훈계를 게을리하지 않는다.』(잠 13:24, 새번역)
『회초리를 아끼는 것은 아들을 사랑하지 않는 것이다. 아들을 사랑하는 사람은 제때에 징계한다.』(잠 13:24, 우리말)
『자식이 미우면 매를 들지 않고 자식이 귀여우면 채찍을 찾는다.』(잠 13:24, 공동)
『매를 아끼는 이는 자식을 미워하는 자 자식을 사랑하는 이는 벌로 다스린다.』(잠 13:24, 가톨릭)
『회초리를 들지 못하는 사람은 자기 자식을 미워하는 자니, 자기 자식을 사랑하는 부모는 부지런히 자식을 훈련시킨다.』(잠 13:24, 쉬운)
『회초리를 아끼는 자는 자기 아들을 미워하거니와 그를 사랑하는 자는 어릴 때에 그를 징계하느니라.』(잠 13:24, 킹흠정)
『매를 들지 않는 자는 자기 자식을 미워하는 것이나, 자식을 사랑하는 자는 알맞은 때에 징계하느니라.』(잠 13:24, 한글킹)
『매를 아끼는 것은 자식을 미워하는 것이다. 진정으로 자식을 사랑하는 부모는 성실하게 자식을 징계한다.』(잠 13:24, 현대인)
『매를 들어 자식을 때리지 못하는 사람은 자식 사랑이 무엇인지 알지 못하는 사람이다. 자식이 귀여울수록 꾸지람도 자주 해야 한다.』(잠 13:24, 현대어)
『The one who will not use the rod hates his son, but the one who loves him disciplines him diligently.』(Pr 13:24, HCSB)
『Whoever spares the rod hates his son, but he who loves him is diligent to discipline him.』(Pr 13:24, ESV)
『He who spares the rod hates his son, but he who loves him is careful to discipline him.』(Pr 13:24, NIV)
『Those who spare the rod of discipline hate their children. Those who love their children care enough to discipline them.』(Pr 13:24, NLT)
『He who spares his rod hates his son, But he who loves him disciplines him diligently.』(잠 13:24, NASB)
『Those who spare the rod hate their children, but those who love them are diligent to discipline them.』(잠 13:24, NRSV)
『He who spares his rod hates his son, But he who loves him disciplines him promptly.』(잠 13:24, NKJV)
『He that spareth his rod hateth his son： but he that loveth him chasteneth him betimes.』(잠 13:24, KJV)
『 A refusal to correct is a refusal to love; love your children by disciplining them.』(Pr 13:24, MSG)
『If you don't punish your children, you don't love them. If you do love them, you will correct them.』(Pr 13:24, GNT)

요즘 문제가 되고 있는 체벌에 대한 이야기 중 하나입니다. 한 구절을 여러 역본을 가지고 읽어볼 때... 매에 대한 이야기가 언급되어지고 있습니다.

혹시나 해서 잠언 13장 전체를 다시 인용합니다(이번에는 개정개역판과 NIV만 인용합니다)

『[1] 지혜로운 아들은 아비의 훈계를 들으나 거만한 자는 꾸지람을 즐겨 듣지 아니하느니라
[2] 사람은 입의 열매로 인하여 복록을 누리거니와 마음이 궤사한 자는 강포를 당하느니라
[3] 입을 지키는 자는 자기의 생명을 보전하나 입술을 크게 벌리는 자에게는 멸망이 오느니라
[4] 게으른 자는 마음으로 원하여도 얻지 못하나 부지런한 자의 마음은 풍족함을 얻느니라
[5] 의인은 거짓말을 미워하나 악인은 행위가 흉악하여 부끄러운 데에 이르느니라
[6] 공의는 행실이 정직한 자를 보호하고 악은 죄인을 패망하게 하느니라
[7] 스스로 부한 체하여도 아무 것도 없는 자가 있고 스스로 가난한 체하여도 재물이 많은 자가 있느니라
[8] 사람의 재물이 자기 생명의 속전일 수 있으나 가난한 자는 협박을 받을 일이 없느니라
[9] 의인의 빛은 환하게 빛나고 악인의 등불은 꺼지느니라
[10] 교만에서는 다툼만 일어날 뿐이라 권면을 듣는 자는 지혜가 있느니라
[11] 망령되이 얻은 재물은 줄어가고 손으로 모은 것은 늘어가느니라
[12] 소망이 더디 이루어지면 그것이 마음을 상하게 하거니와 소원이 이루어지는 것은 곧 생명 나무니라
[13] 말씀을 멸시하는 자는 자기에게 패망을 이루고 계명을 두려워하는 자는 상을 받느니라
[14] 지혜 있는 자의 교훈은 생명의 샘이니 사망의 그물에서 벗어나게 하느니라
[15] 선한 지혜는 은혜를 베푸나 사악한 자의 길은 험하니라
[16] 무릇 슬기로운 자는 지식으로 행하거니와 미련한 자는 자기의 미련한 것을 나타내느니라
[17] 악한 사자는 재앙에 빠져도 충성된 사신은 양약이 되느니라
[18] 훈계를 저버리는 자에게는 궁핍과 수욕이 이르거니와 경계를 받는 자는 존영을 받느니라
[19] 소원을 성취하면 마음에 달아도 미련한 자는 악에서 떠나기를 싫어하느니라
[20] 지혜로운 자와 동행하면 지혜를 얻고 미련한 자와 사귀면 해를 받느니라
[21] 재앙은 죄인을 따르고 선한 보응은 의인에게 이르느니라
[22] 선인은 그 산업을 자자 손손에게 끼쳐도 죄인의 재물은 의인을 위하여 쌓이느니라
[23] 가난한 자는 밭을 경작함으로 양식이 많아지거니와 불의로 말미암아 가산을 탕진하는 자가 있느니라
[24] 매를 아끼는 자는 그의 자식을 미워함이라 자식을 사랑하는 자는 근실히 징계하느니라
[25] 의인은 포식하여도 악인의 배는 주리느니라』(잠 13:, 개정개역)

『[1] A wise son heeds his father's instruction, but a mocker does not listen to rebuke.
[2] From the fruit of his lips a man enjoys good things, but the unfaithful have a craving for violence.
[3] He who guards his lips guards his life, but he who speaks rashly will come to ruin.
[4] The sluggard craves and gets nothing, but the desires of the diligent are fully satisfied.
[5] The righteous hate what is false, but the wicked bring shame and disgrace.
[6] Righteousness guards the man of integrity, but wickedness overthrows the sinner.
[7] One man pretends to be rich, yet has nothing; another pretends to be poor, yet has great wealth.
[8] A man's riches may ransom his life, but a poor man hears no threat.
[9] The light of the righteous shines brightly, but the lamp of the wicked is snuffed out.
[10] Pride only breeds quarrels, but wisdom is found in those who take advice.
[11] Dishonest money dwindles away, but he who gathers money little by little makes it grow.
[12] Hope deferred makes the heart sick, but a longing fulfilled is a tree of life.
[13] He who scorns instruction will pay for it, but he who respects a command is rewarded.
[14] The teaching of the wise is a fountain of life, turning a man from the snares of death.
[15] Good understanding wins favor, but the way of the unfaithful is hard.
[16] Every prudent man acts out of knowledge, but a fool exposes his folly.
[17] A wicked messenger falls into trouble, but a trustworthy envoy brings healing.
[18] He who ignores discipline comes to poverty and shame, but whoever heeds correction is honored.
[19] A longing fulfilled is sweet to the soul, but fools detest turning from evil.
[20] He who walks with the wise grows wise, but a companion of fools suffers harm.
[21] Misfortune pursues the sinner, but prosperity is the reward of the righteous.
[22] A good man leaves an inheritance for his children's children, but a sinner's wealth is stored up for the righteous.
[23] A poor man's field may produce abundant food, but injustice sweeps it away.
[24] He who spares the rod hates his son, but he who loves him is careful to discipline him.
[25] The righteous eat to their hearts' content, but the stomach of the wicked goes hungry.』(잠 13:, NIV)

잠언 전체가 교훈적이라는 이야기는 잘 아실 듯 싶습니다. 그리고 13장 전체의 내용 역시 잠언 전체의 맥락과 그리 큰 차이가 있는 것 같지는 않고...

요즘 체벌에 대하여 아예 금지해야 한다는 이들이 늘고 있습니다. 이에 대하여 교사들을 비롯한 반대하는 이들이 체벌의 필요성에 대한 이야기를 하고 있습니다.

제 개인적으로 드는 생각은... 체벌을 반대하는 분들은 체벌 자체를 아예 쓰지 못하게 해야 한다는 점이... 걱정스럽게 합니다. 그리고 찬성하시는 분들은... 체벌만 쓰시려 하는 것이 아닌가 하는 생각이 들기도 합니다. 물론 교사라면 특히 기독교사라면 다양한 방법을 다 써 보시려 하실 겁니다.

게시판에 글 쓸 때마다 가볍지 않은 내용들만 쓰게 됩니다. 이게 참...

아버지의 역할을 받다 보니 드는 생각이... 교사들이 체벌하고 안 하고는 그렇다손 치더라도 자녀에게 어떻게 해야 하는지에 대해서 고민이 들기 시작합니다. 물론 감정에 사로잡혀 '두들겨 패는' 식이 되어서는 안되겠지만, 그렇다고 말과 조치로만 하는 교육이 과연 타당한 것인지... 에 대한 생각을 해보게 됩니다.

물론 '잠언에 저렇게 나와 있으니 체벌은 없애서는 안되고 반대하는 사람들은 지옥에 가야 할 사람들이다.'하고 주장하는 것은 타당하지 않다 생각합니다. 구원의 여부는 예수 그리스도를 자신의 구세주로 고백하느냐에 있지 체벌 찬반에 있는 건 아니니 말입니다. 단, 체벌반대 이유가 '인간은 선하기 때문에 주변의 조언을 받으면 스스로 잘못을 고칠 수 있다'는 사고방식에 근거하고 있는 사람은 지옥에 갈 가능성이 높다 여겨집니다.  왜냐. 예수 그리스도를 주로 고백하는 사람이 어떻게 인간이 선하다는 생각을 할 수 있겠습니까. 우리가 얼마나 악한 존재인가를 처절하게 깨달아야 하는데...'말입니다. 물론 찬성하는 사람이 '모든 문제는 폭력으로 해결된다'는 것 역시... 지옥갈 가능성이 높다 여겨집니다.

이런 식으로 하다 보니... 적당히 쓰는 것이 성경적이라는 생각이 들기는 합니다만... 어쩌면 이는 제가 성경 말씀을 제대로 해석하지 못해서일 수도 있습니다. 전체 맥락을 모를 수도 있습니다.

체벌을 아예 없애야 한다는 사람들의 이야기를 듣다 보니... 은근히 짜증이 나기도 하고... 해서 몇 자 적어 보았습니다.

사족) 그나저나 제가 TCF모임에 한 학기 동안 안 나갔네요. 기독교사대회도 못가게 생겼고...

           게다가 TCF자체연수일은 학교 근무일이고... 학적업무를 맡아서 개학 전날과 전전날 근무이지만

           이런게 사람을 피곤하게 하는군요...

           방학 때 아내한테 잘 해야 하는데... 잘 안되는군요. 걱정입니다. 더 기도해 보아야겠습니다...