거룩 - 일상으로 드리는 예배

깨끗함, 흠이 없음, 구별됨을 의미하는 거룩은 신구약성경 전체에서 일관되게 중요시되는 주제이다. 거룩은 하나님의 대표적인 속성이며, 피조물인 우리가 하나님 앞에 나아가기 위해 반드시 해결해야할 과제이다. 구약에서는 이스라엘 백성들의 거룩을 향한 여정을, 백성들을 거룩하게 하기 위한 제사 의식과 규례들과 함께 설명하고 있다. 또한 그들이 거룩에 이르지 못하는 안타까운 모습들이 하나님의 사랑과 함께 등장한다. 그리고 신약에서는 그리스도로 인해 이 문제가 해결되어 하나님께 나아갈 수 있게 되었음을 설명하고, 거룩하게 된 공동체인 성도들의 삶에 대해서 이야기한다. 특히 히브리서에서는 짐승의 피로 드리는 구약의 제사로는 근본적인 해결이 될 수 없었음을 상기시키며, 하나님이신 그리스도 자신을 희생 제물로 드리는 온전한 제사를 통해 거룩의 문제를 단번에 그리고 영원히 지속되는 효력으로 해결하셨음을 설명한다.

한편, 구약의 여러 부분에서는 죄인인 우리의 거룩 문제를 근본적으로 해결해 주실 메시야에 대해서 소개하며 그 분이 하실 일과 그 분을 통해 변화될 세상에 대해서 이야기하고 있다. 그 중 하나로서 ‘스가랴 14:20~21’에는 메시야 이후의 때에 이루어질 획기적인 변화를 다음과 같이 예고하고 있다. ‘그 날에는 말 방울에까지 여호와께 성결이라 기록될 것이라... 예루살렘과 유다의 모든 솥이 만군의 여호와의 성물이 될 것인즉...’

출애굽기 28:31~38을 보면 방울과 “여호와께 성결”이라는 문구는 대제사장의 복장에 쓰이는 것임을 알 수 있다. 에봇 아래 받쳐 입는 겉옷의 가장자리에 금방울과 석류를 번갈아가며 달았다. 대제사장이 성소에서 섬길 때 그 소리가 들리면 죽지 않을 것임을 하나님께서 약속하신다. 또 순금으로 패를 만들어 “여호와께 성결”이라고 쓰고 관 앞부분에 부착하였다. 이마에 이 순금 패가 늘 있으므로 하나님께서 기꺼이 제물을 받아주신다고 말씀하신다. 이러한 금방울과 “여호와께 성결”이라는 문구는 아무데나 함부로 사용할 수 있는 것이 아니었다. 그런데 메시야가 오시면 말 방울에까지 “여호와께 성결”이라 기록될 것이라고 하신다. 가장 구별되고 순결해야 할 대제사장의 제사 의식에 쓰이는 것이 하찮고 속된 것의 대표 격인 말에게까지 쓰이게 되며, 일상에서 쓰는 그릇들도 여호와의 성물이 될 수 있다는 것이다. 이는 그리스도의 사역으로 인해 성속과 귀천의 구별이 없어졌으며 모든 것이 하나님께서 받으실만함을 의미할 것이다. 그리고 죄인인 우리가 하나님 앞에 나아가도 죽지 않음을 의미하며, 우리를 성결한 자로 인정하시고 받아주신다는 것을 의미할 것이다.

예수님은 마굿간에서 태어나 누추한 말의 구유에 누우셨다. 이는 “말 방울”에까지 “여호와께 성결”이라고 적어놓는 것보다 훨씬 더 큰 충격을 주어, 유대인들이 예수님을 메시야로 받아들이지 못하는 이유 중 하나가 되었을 것이다. 그리고 건축자들이 쓸모없다고 버린 돌로서 건물의 머릿돌이 되셨으며, 우리를 왕 같은 제사장으로 살아가게 하신다. 새 언약의 온전한 대제사장 되시는 예수님의 사역으로 인해 부족한 우리가 담대하게 하나님 앞에 나아갈 수 있게 되었으며, 성과 속의 구별 없이 우리의 삶 전반으로 하나님께 신령한 제사를 드릴 수 있게 된 것이다. 사람들이 우리의 삶에서 묻어나는 그리스도의 향기를 보고 하나님께 영광을 돌릴 수 있도록 말이다.

하나님은 우리가 서로 돌아보는 가운데 사랑과 선행을 격려하며 살기를 원하신다. 예수님과 동행하며 자기 일에 충실하고 이웃을 섬기는 등 일상을 통해 드리는 예배를 기쁘게 받으신다. 그 일상의 삶에 부족한 부분이 있더라도 제하거나 거절하지 않으시고 우리를 있는 그대로 받아주신다. 구세주요 첫 열매 되시는 예수님을 힘입어 일상을 소중하게 여기며 하나님께 나아가기를 소망한다. 나의 일상이 하나님께서 기쁘게 받으시는 예배가 되기를 소망한다.