악인의 형통(삼일교회 전병욱 목사님 말씀
시편 37편

신앙의 딜레마 악인의 형통을 어떻게 봐야하는가?
악인이 형통한 이유는?

첫째, 악인은 가시이다.
7,8,9절에서 하나님의 관심은 여호와를 기대하는 자이다. 여호와를 기대하는 자를 키우기 위해 가시 즉 악인을 쓰신다. 주인공의 착오. 우리가 주인공이다.
하나님이 쓰시는 사람은 반드시 가시가 있다. 예수님에게도 바리새인과 서기관들이 있었다. 가시가 있기 때문에 내가 건강하며 가시는 훈련시키기 위한 도구이다.
다윗-사무엘-한나. 한나는 기도로 이스라엘의 토대를 만들었다. 한나에게는 브닌나가 있었다. 브닌나가 없는 한나는 있을 수 없다. 하나님께서도 자라기 위해 우리에게 브닌나를 주시며 브닌나를 극복하면서 성장하게 된다. 가시가 나쁜 것은 아니다. 활용에 따라 다르다.
어려움에 대해 누가 나를 이렇게 어렵게 만들었냐고 핑계하여 패배하는 사람이 있고 내가 무엇을 잘못했는지 자기 반성을 함으로 성장할 수 있다.프로테스탄티즘은 소명을 믿기에 자기일에 최선을 다하고 잘하면 박수를 친다. 그러나 카톨릭은 다른편을 비판하고 안되면 남탓으로 돌리고 노력하지 않은 가난도 정당화된다.
가시를 바라보는 눈. 신앙은 가시를 고난의 유익으로 보는 것이다. 어려움에 대한 반응이 중요하다. 긍정적인 시각이 믿음의 눈이다. 가인의 논리는 외부의 탓이라고 하며 반대로 내가 나의 문제로 생각할 수도 있다.
둘째, 눈의 변화가 필요하다.
형통의 기준은 세상적 기준일 때가 있다. 기준의 혼동이 있을 때가 있다.
좋은 교회의 특징은 복음선포가 있는 곳이며 불신자를 살리는 교회이다. 하나님의 교회가 지금 구제를 한다고 세상에 아부를 하고 있다.
성장하면 눈이 변한다. 어디에 서서 어딜 향해 가고 있는지가 중요하다. 악인의 형통은 눈의 문제이다. 그리스도인은 길이나 과정이 아닌 끝을 비교하는 사람이다. 종말론적 신앙. 나는 왜 이런 길을 걸어가느냐고 불평할 때가 있다. 젊음은 길지 않다. 주님을 인정하고 코람데오 항상 하나님 앞에서 라는 신앙으로 살아가자.
셋째, 악인의 형통은 온유한 사람을 만들기 위함이다. 3절 이후 의뢰를 끈을 매다는 뜻으로 하나님과 나를 끈으로 매는 것 신앙은 하나님께 우리 삶 전체를 맡기는 것이다. 참고 기다리는 것이 가장 힘들다. 왜냐하면 하나님의 때, 하나님의 리듬이 따로 있다. 내 리듬을 저버리고 하나님의 리듬에 맡겨라. 민수기 12장 1절에 보면 온유는 하나님이 분노할 때까지 움직일 때까지 진노할 때까지 참는 것이다. 모세와 다윗도 온유한 사람이었다.
하나님의 때가 될 때까지 참도록 가르치기 위해 악인을 허락하신 것이다. 하나님보다 먼저 움직이지 마라. 하나님이 앞서 가시고 나는 뒤따르라. 하나님께 쓰임받기 쓰시기 편한 그릇이 되면 된다. 무슨일이든 아멘으로 하는 자세. 어떻게 이끄시든 하나님께서 원하시는 대로 순종함. 진실한 것이 중요하지 큰 것이 중요한 것이 아니다. 크리스탈 잔보다는 머그 잔을 더 많이 쓰인다. 진실하며 충성될 때 하나님께서 쓰신다.