역대의 TCF간사는 full time 간사가 아닌 교사로서의 현직을 유지하면서 일을 해 왔다.
대개는 교회에서 또 학교에서 맡은 기본 일들도 많았을 법 하다.
그러면서 TCF라는 기독교사회 모임을 위해 섬기기란 여간 쉬운 일이 아니었을 것이다.
이 자리를 빌어 오늘 우리 모임이 있기까지 존재한 역대의 모든 선배님들과 여러 간사님들의 수고를 주께서 갚아주시리라 기도드린다.

1996년경, 80년대 초 몇몇 분(단체)들이 꿈을 꾸어 오던 기독교사연합체에 대한 소망이 가시화되면서 TCF 간사진의 활동은 자체 모임을 섬길 뿐만 아니라 대외적으로도 증가되기 시작했다고 볼 수 있다.

1998년 봄, 서울을 중심으로 운영되어 오던 TCF 본부의 기능은 제7대 김덕기 간사가 취임하면서 자연스레 대구 TCF로 옮겨오게 되었다.

1998년 8월, 강원대에서의 제1회 기독교사대회(주 간사 단체 : 기윤실 교사 운동)를 마치고 바톤이 자연스레 우리 TCF로 넘어오면서 제2회 대회가 있었던 2000년까지 TCF 대구 본부는 자체 살림살이(각 지역 모임 연결, 회보 발간 등) 뿐만 아니라 기독교사연합을 섬기는 일까지도 감당하게 되었다. 어떻게 보면 TCF의 정체성에 입각한 활동이나 자체 모임의 발전을 위한 섬김은 오히려 족한 시기였다고도 볼 수 있다.

1998년 제1회 대회와 2000년 제2회 기독교사대회를 거쳐오면서 TCF 내부에서는 우리 모임의 정체성에 대한 화두가 등장하게 되었다. 이것은 우리 모임의 정체성이 없어서가 아니라 기존의 TCF 운동이 선배 간사들과 리더들의 '마음' 속에만 담겨져 있었고 명문화되어 있지 않아서 그런 것으로 생각된다.

교사대회를 2회나 참석하게 되면서 다른 기독교사단체들은 모임의 정체성을 한 눈에 볼 수 있는 브로우셔 등의 자료를 가지고 있고, 단체의 고유 사역도 색갈이 분명한 것에 비해 TCF는 사역 분야도 다양할 뿐 아니라 회보 외에는 변변한 역사 자료가 제대로 남아있지 않았기에 정체성에 대한 고민은 더욱 더 했던 것 같다. 그래서 이 당시부터 TCF 정체성 확립과 브로우셔에 대한 논의가 생겨나기 시작했다.

우리 모임의 이런 모습은 간사들의 활동이 full timer가 아니었던 것도 한 몫을 했을 것으로 생각된다. 지역 대표가 지역 모임을 챙기는 것과는 별개로 간사와 임원진은 모임 전체를 세우기 위한 운영 활동(정체성 확립과 더불어 자료집 등 발간, 각 지역 모임 세우기 등)을 계속했어야 함에도 학교와 교회 등의 일과 TCF 사역을 병행하기에는 늘 시간이 모자랐다고 보고 싶다.
본인의 경우는 역대 간사님들에 비해서 TCF의 정체성에 대한 고민도 별로 하지 못한 채 본부와 기독교사연합, 교사대회를 섬겨야하는 행정 간사로서의 역할이 많았고 우리 사역에 대한 우선순위와 열성, 역량의 부족도 있었음을 고백한다.

사실 TCF 내에 신생 지역 모임은 계속해서 생겨나는데 이들을 훈련할 프로그램을 만들거나 전국적으로 흩어져 있는 모임을 순방하고 독려하는 일은 그리 쉽지 않은 일이다. 간사가 현직교사이기 때문에 생길 수 밖에 없는 시간적인 제약과 함께 전국을 커버해야 하는 공간적인 제약은 더욱 큰 것이다.
(고속철도 시대는 이런 부분을 많이 커버해 줄 것이다.)

게다가 서울 중심으로 해 오던 의사결정 구조가 대구로 옮겨옴으로서 TCF 모임의 상층부에서 논의되던 TCF의 방향성과 정체성에 대한 고민들이 대구본부 쪽에서는 한동안 끊긴 듯한 느낌도 없지 않다. 전국 리더들이 만날 수 있는 기회도 봄, 가을 리더 수련회와 여름, 겨울 수련회 등 4회 미만에 머물렀다. 그것도 1박 2일의 짧은 몇 시간, 이런 정도의 상층부 리더들의 만남으로서는 우리 모임에 대한 깊은 고민과 나눔은 거의 가질 수가 없었다.

이런 연유에서 2000년 10월 경에는 좀더 소수의 상층 리더들(전, 현직 간사 그룹 및 지역 대표 그룹)이 긴밀하게 모여서 사안을 의논할 수 있는 최고 회의체로서 '실행위원회'를 발족하게 되었던 것이다.
그리고 이 실행위원회에서는 2001.12월 겨울수련회 중 회의를 통하여 TCF 브로우셔 초안을 연구하면서 TCF 구조를 검토하게 되었고 TCF의 장기적인 방향성과 관련한 현안 검토, 간사 선임 등에 관련한 사역을 하는 ‘운영위원회’ 체제를 발족하기로 했다.

그리고, 운영 중인 지역 모임이 15개를 상회하고 수련회 참석 인원 200명, 재적 인원 300명을 넘는 대규모 모임을 운영하기에는 당시의 본부(간사 1명과 임원 몇 명)구조로서는 제 기능을 다 할 수 없다는 판단아래 2002년 1월 제8대 박은철 간사진이 발족될 무렵에는 기존에 한 명의 간사가 감당해야 했던 일들을 더 세분화하여 대표 간사 외에 사무 간사(기획, 재정, 문서출판 사역), 사역 간사(교사, 학생, 선교, 웹, 교과 사역 연구 진행), 지역 간사(우선 중부, 남부 2개 지역) 등의 간사를 세우기로 했고 간사단을 중심으로 한 ‘실행위원회’를 따로 세우므로 이들 소수가 더 잦은 만남을 가지면서 TCF 전체 모임을 운영케 하기로 했던 것이다.

그 이후 2004년 1월 현재, 제주도 수련회를 마치기까지 박은철 간사 이하 장현건, 전형일, 김정태, 강영희 모두 5명의 간사진이 각자 맡은 역할들을 감당해 오는 과정을 지켜보면서 우리는 주님께서 우리 TCF에 적절한 때에 적절한 역할 분담을 하게 하셨다는 것을 확인하고 있다.
본부 기능(대표 간사, 사역 간사, 사무 간사 등)은 말할 것도 없고 지역 모임만 해도 중부, 남부 간사들의 헌신도가 높아서 인근 지역들을 세우고 독려하는 일에 여력도 있었고, 좋은 결과가 생기는 것을 지켜보는 것은 참 기쁨이 아닐 수 없었다.

사실 2002년 이후 운영위원회는 그리 활발하게 모이지 않았다. 참 죄송한 말씀을 드리는 것은 이런 회의체를 만들어 두고도 익숙한 일이 아니어서 그런지(아니면 애정이 없어서?) 모일 것 자체를 잊어버렸던 것이다. (이것은 직전 간사가 운영위원장을 맡기로 한 규정에 따라 저 자신의 불찰이 큰 것으로 공식적으로 사과를 드립니다.) 제주 수련회 마지막날에 부랴 부랴 운영위원회를 가지게 된 것은 대표 간사의 임기를 1차 2년으로 제한한 규정에 따라 박은철 간사가 스스로 자신을 세울 수 없는 까닭에 운영위원회가 연임을 결정해야 하는 규정에 따른 것이었다.

박간사 본인은 역할이 적당하지 않다고 고사했지만 회의에 참석한 모든 운영위원들은 박간사의 연임을 100% 동의했고 본인도 공동체의 뜻을 따라 순종하기로 받아들였다. 다른 간사진에 대해서는 박은철 간사의 뜻을 따르기로 했고 박은철 간사는 나머지 4명의 간사들의 연임을 받아들였다.
그리고 향후 지역 모임을 더욱 더 든든히 세우기 위해 지역 간사를 중부도 동, 서로 나누고 남부 또한 동, 서로 나누어 총 4명의 지역 간사를 세우는 안을 연구하도록 건의했다.

수련회 마지막날 소망나누기 시간에 '감수광'을 부르던 박은철 간사의 모습을 보면서 그의 은사를 십분 좇아 '간사는 우리 모든 TCFer를 즐겁게 해 줄 수 있는 사람'으로 자리매김하고 싶다.

2004년~2005년, 앞으로의 남은 2년도 주님께서 박은철 간사 이하 여러 간사님을 귀히 쓰시기를 바라고 TCF 모임에 큰 은총을 내리시기를 기도한다.